Guslar Balkani lauljad

Guslar, mitmuses guslari, traditsiooniline nimi Bosnia-Horvaatia-Serbia keeles eepilisele lauljale, kes esitab pikki narratiivseid lugusid, saates samal ajal ühe- või kahe keeltel pillil, mida tuntakse gusla (gusla) nime all. Guslar vibutab instrumenti, hoides seda lauldes vertikaalselt jalgade vahel. (Ehkki traditsioonis on olnud naissoost eepilisi lauljaid, on nad suhteliselt haruldased ja neid ei kutsuta sageli guslariteks.) Traditsiooniliselt seostati seda mõistet tugevalt eepilise laulmisega Serbias ja Montenegros, kuid seda tõdeti laialdaselt ka Bosnia ajaloolistes piirkondades. (nüüd nagu Bosnia ja Hertsegoviina osa Hertsegoviinas), Horvaatia, Dalmaatsia ja Hertsegoviina. 20. sajandil ei olnud harvad juhud, kui laulud jutustasid 14. sajandi ajaloolisi sündmusi - nt Kosovo lahingut.

Guslaartraditsioon on peaaegu kindlasti vanem ja võib-olla on päritolu teiste eepiliste laulutraditsioonidega indoeuroopa keeltes suguluses; kirjalike tõendite vähesus takistab siiski otsustavat väidet ajaloolise päritolu kohta. Samuti pole võimatu kinnitada, et arvesti on algselt indoeuroopa keel, ehkki mõned teadlased on märkinud, et vene ja kreeka keeles on arvesti kaugelt sarnane. Gusli muusika on suures osas kromaatiline, lauljad eelistavad laskuvat joont, mõnikord mikrotonaalset, kuid põhjalikud uuringud on näidanud, et mitmesugused meloodilised tüübid, mängustiilid ja laulustiilid on atesteeritud traditsioonilise kunsti parameetrite piires; variatsioonide ulatus toimub vastavalt piirkondlikele mikrotraditsioonidele ja individuaalsetele eelistustele. Laulu meeter on detsülaabiline (10 silpi salmi kohta), sõnapiir ilmub regulaarselt neljanda silbi järel ja kaks viimast silpi on tavaliselt pikemad (seega tähendab traditsiooniline vorm, et 10 muusikalist silpi lauldakse 12 muusikalise impulsi vastu)).

Traditsioonis on palju laulutsüklit, sealhulgas tuntud eeposeid, mis jutustavad lahingutest, pruutide hõivamisest ja pulmadest Balkani kristlike ja moslemikultuuride piiridel paljude sajandite jooksul. Atesteeritakse üleloomulikke teemasid, banditismi laule, kangelase tagasituleku laule ja mitmesuguseid muid traditsioonilisi teemasid, nagu ka ajaloolisi laule, mis traditsioonilise keele kasutamisel võivad käsitleda nii hiljutisi sündmusi kui 1990. aastate konflikte.

Nagu paljudes 21. sajandi folkloorides, on ka tänapäevase guslari kunsti jaoks palju eesmärke ja eesmärke, alates traditsioonilisest esinemisest ja lõpetades näitustega populaarsetel festivalidel kuni kodumaiste erakogudeni; analüütilise poole pealt jätkub folkloristide, keeleteadlaste ja muusikateadlaste tehniline uurimistöö tänapäevani, seda nii arhiivinduse kui ka elavate näidetena. Alates vähemalt Johann Wolfgang von Goethe ajast (1749–1832) on guslar äratanud kirjandushuviliste huvi võimalike võrdluste osas selliste legendaarsete lauljate nagu Homerose ja Ossiani vahel. 1930ndatel kaks ameerika teadlast, Milman Parry ja Albert Lord, kes on kuulsalt dokumenteeritud alumiiniumist, kajastavad guslari esinemisi kogu endise Jugoslaavia piirkonnas (kogu asub nüüd Harvardi ülikoolis). Kaasaegses stipendiumis võib termin guslar üldisemalt toimida eepilise luule omamoodi katteterminina, isegi siis, kui tuuleiil laulmisega ei kaasne: näiteks Bosnia loodeosa teatud piirkondades oli võimalik laulda pikki jutustavaid eeposeid tambura saatel (kitkutud kahe- või kolmekeelne instrument, millel on mitmesuguseid kohalikke nimetusi, kuid mis on võrreldav Türgi lauduga), samas kui teiste piirkondade esinejad eelistasid laulda ilma saateta.