Inka inimesed

Inca kirjutas ka Inka, Lõuna-Ameerika indiaanlased, kes Hispaania vallutamise ajal 1532. aastal valitsesid impeeriumi, mis ulatus piki Vaikse ookeani rannikut ja Andide mägismaad tänapäevase Ecuadori põhjapiirist kuni Maule jõeni Tšiilis. Järgneb lühike inkade käsitlus; täieliku ravi kohta vaata Kolumbuse-eelsetest tsivilisatsioonidest: inka.

Peruu: inka

Nagu asteekid, tulid inka ajaloolisel areenil hilja. Isegi nende legendid ei eelne 1200 ce-le,

Inka rajas oma pealinna Cuzco (Peruu) 12. sajandil. Nad alustasid vallutusi 15. sajandi alguses ja olid 100 aasta jooksul saavutanud kontrolli umbes 12 miljoni Andide elanike üle. Nagu teiste Andide kultuuride puhul, ei jätnud inka kirjalikke andmeid. Nende ajalugu teatakse peamiselt suulise traditsiooni kaudu, mida on põlvkondade vältel säilitanud ametlikud memoristid, ja neist kirjalikest ülestähendustest, mis on koostatud pärast Hispaania vallutamist. Inkade päritolu oli nende traditsiooni kohaselt Paqari-tampu külas, mis asub Cuzcost umbes 15 miili (24 km) lõunas. Inkade dünastia asutaja Manco Capac viis hõimu elama Cuzcosse, mis jäi pärast seda nende pealinnaks. Kuni neljanda keisri, Mayta Capaci valitsemiseni 14. sajandil oli inkade eristamiseks paljudest paljudest hõimudest, kes asustasid Andide piirkonnas väikeseid valdusi. Mayta Capac all hakkas inka laienema, rünnates ja rüüstates naaberrahvaste külasid ning hinnates tõenäoliselt mingit austust. Järgmise keisri Capac Yupanqui all laiendasid ingad kõigepealt oma mõju väljaspool Cuzco orgu ja kaheksanda Viracocha Inca all alustasid nad alalise vallutamise programmi, asutades garnisonid nende vallutatud rahvaste asulate hulka.

Varaseim kuupäev, mille saab inkade dünastia ajalukku kindlalt omistada, on 1438, kui Viracocha Inca poeg Pachacuti Inca Yupanqui omistas trooni oma venna Inca Urconi juurest. Pachacuti Inca Yupanqui (1438–71) all vallutas inka territooriumi lõuna pool Titicaca basseini ja põhjas tänapäeva Quitoni, tehes võimsa Chanca, Quechua ja Chimú rahvad. Iga vallutatud inimese suurte kontingentide sunnitud ümberasustamispoliitika aitas tagada poliitilise stabiilsuse, jaotades etnilised rühmad kogu impeeriumis ja muutes mässude korraldamise väga keeruliseks. Kohalikud omavalitsusüksused vastutasid impeeriumi aluseks oleva tööjõumaksu nõudmise eest; maksu võiks maksta armees teenimise, riiklike tööde või põllumajandustööde eest.

Topa Inca Yupanqui (1471–93) ajal jõudis impeerium Tšiili keskosas lõunapoolseimasse ossa ning viimased Peruu lõunaranniku vastupanuõigused olid kõrvaldatud. Tema surmale järgnes võitlus järelkasvu pärast, millest Huayna Capac (1493–1525) tõusis edukalt. Huayna Capac lükkas impeeriumi põhjapiiri Ancasmayo jõeni, enne kui suri epideemiasse, mille võis tuua idast pärit hõim, kes oli selle hispaanlastelt La Plata äärest üles korjanud. Tema surm pani aluse järjekordsele võitlusele järelkasvu pärast, mis oli veel lahendamata 1532. aastal, kui hispaanlased jõudsid Peruusse; 1535. aastaks oli impeerium kadunud.

Inkade ühiskond oli väga kihistunud. Keiser valitses aristokraatliku bürokraatia abil, teostades autoriteeti karmi ja sageli repressiivse kontrolliga. Inkade tehnoloogia ja arhitektuur olid kõrgelt arenenud, ehkki mitte silmatorkavalt originaalsed. Nende niisutussüsteeme, paleesid, templeid ja kindlustusi saab endiselt näha Andides. Majandus põhines põllumajandusel, selle klambriteks olid mais (mais), valged ja magusad kartulid, squash, tomatid, maapähklid (maapähklid), tšillipiprad, coca, maniokk ja puuvill. Nad kasvatasid merisead, pardid, laamad, alpakad ja koerad. Riietus tehti laamavillast ja puuvillast. Majad olid kivist või terasest mudast. Praktiliselt oli iga mees põllumees, kes tootis oma toite ja rõivaid.

Inka ehitas kogu selle impeeriumi vältel laialdase teedevõrgu. See koosnes kahest põhja-lõuna suunalisest maanteest, millest üks kulgeb mööda rannikut umbes 2600 miili (3600 km), teine ​​sisemaa piki Andide kallast võrreldava vahemaa tagant, paljude omavahel ühendatud ühendustega. Ehitati palju lühikesi kaljatunnelit ja viinapuudega toetatud rippsildu. Süsteemi kasutamine oli rangelt piiratud valitsuse ja sõjaväe äriga; hästi organiseeritud edastamisteenus kandis teateid sõlmedega nööride kujul, mida nimetatakse quipu (Quechua khipu) kiirusega 150 miili päevas. Võrgustik hõlbustas oluliselt inkade impeeriumi Hispaania vallutamist.

Inkade religioon ühendas endas animismi, fetišismi ja loodusjumalate kummardamise tunnused. Panteoni juhtis päikesejumal Inti, sinna kuulusid ka loojajumal ja kultuurikangelane Viracocha ning vihmajumal Apu Illapu. Impeeriumi ajal oli inkade usund hästi organiseeritud riiklik usund, kuid kuigi päikesejumala kummardamist ja teenimist nõuti subjektirahvastelt, salliti nende põliselanike usundeid. Inka rituaalid hõlmasid ennustamise keerukaid vorme ning inimeste ja loomade ohverdamist. Need usulised institutsioonid hävitati Hispaania vallutajate ebajumalateenistuse vastase kampaania abil.

Inkade järeltulijad on Andide tänapäevased kečua keelt kõnelevad talupojad, kes moodustavad võib-olla 45 protsenti Peruu elanikkonnast. Nad ühendavad põllumajanduse ja karjatamise lihtsa traditsioonilise tehnoloogiaga. Maa-asulaid on kolme tüüpi: põllud keskel elavad pered, tõelised külakogukonnad põldudega väljaspool asustatud keskusi ja nende kahe mustri kombinatsioon. Linnad on mestizo (segavereline) elanike keskused. Kogukonnad on tihedalt seotud, perekonnad tavaliselt abielluvad. Suur osa põllumajandustööst tehakse ühiselt. Religioon on omamoodi roomakatoliiklus, millele on lisatud vaimude ja jumaluste paganlikku hierarhiat.