3. pühapäev peale Kolmekuningapäeva (Mai 2024)
Vabastusteoloogia, religioosne liikumine, mis tekkis 20. sajandi lõpus Rooma katoliikluses ja mille keskmes on Ladina-Ameerika. Selle eesmärk oli rakendada usulist usku, aidates vaeseid ja rõhujaid poliitilistesse ja kodanikuküsimustesse kaasates. See rõhutas nii sotsiaalset ebavõrdsust põhjustanud patuse sotsiaal-majanduslike struktuuride kõrgendatud teadlikkust kui ka aktiivset osalemist nende struktuuride muutmises.
Vabastusteoloogid uskusid, et Jumal räägib eriti vaeste kaudu ja Piiblit saab mõista ainult vaeste vaatenurgast vaadatuna. Nad tajusid, et Ladina-Ameerika roomakatoliku kirik erines põhimõtteliselt Euroopa kirikust - st, et Ladina-Ameerika kirik peaks aktiivselt tegelema vaeste elu parandamisega. Selle kiriku ehitamiseks asutasid nad kohaliku ühenduse kristlike rühmituste, mis koosnesid igast 10 kuni 30 liikmest, mis moodustasid kohalikud kristlikud rühmad, kes mõlemad õppisid Piiblit ja püüdsid rahuldada oma koguduseliikmete otsest toidunõudlust, vesi, kanalisatsioon ja elekter. Kogu Ladina-Ameerikas tekkis suur arv baaskogukondi, eesotsas peamiselt võhikutega.
Vabastusteoloogia liikumise sünd on tavaliselt dateeritud teise Ladina-Ameerika piiskoppide konverentsiga, mis toimus 1968. aastal Colombias Medellínis. Sellel konverentsil andsid osalevad piiskopid välja dokumendi, mis kinnitas vaeste õigusi ja kinnitas, et tööstusriigid rikastasid end arengumaade arvelt. Liikumise põhiteksti Teología de la liberación (1971; vabanemise teoloogia) kirjutas Peruu preester ja teoloog Gustavo Gutiérrez. Teiste liikumise juhtide hulka kuulusid Belgias sündinud Brasiilia preester José Comblin, El Salvadori peapiiskop Óscar Romero, Brasiilia teoloog Leonardo Boff, jesuiitide õpetlane Jon Sobrino ja Brasiilia peapiiskop Helder Câmara.
Vabastus teoloogia liikumine sai Ladina-Ameerikas jõudu 1970ndatel. Kuna nad nõudsid, et teenimine hõlmaks vaeste poliitilisse võitlusse jõuka eliidi vastu, kritiseeriti vabastamisteolooge - nii formaalselt, Rooma katoliku kiriku siseselt kui ka mitteametlikult - kui marksismi naiivseid pakkujaid ja vasakpoolse sotsiaalse aktivismi pooldajaid.. 1990. aastateks oli Vatikan paavst Johannes Paulus II juhtimisel hakanud liikumise mõju ohjeldama, määrates Brasiilias ja mujal Ladina-Ameerikas konservatiivsed prelaadid.
